Осенённые крестом: первые христианские храмы.
Сначала у последователей иисуса собственных храмов не было. Как и все прочие жители иудеи, они ходили молиться в синагогу. Во всяком случае, так поступали сам Иисус и его двенадцать учеников. Позже, после казни мессии, христиане отказались посещать иудаистские храмы - у них стали формироваться собственные обряды.
Первые храмы христиан не были даже отдельно стоящими зданиями. В иудее официальными местами для молитвы были синагоги. В Риме - языческие храмы, посвященные многочисленном римским божествам. Ни там, ни там христианам делать было нечего. К тому же к ним в равной степени недоброжелательно относились как иудеи, так и римляне. Так что христианам приходилось совершать свои обряды тайно.
Иногда они делали это в катакомбах (то есть подземельях, где римляне хоронили умерших. Там верующие зажигали свечи и слушали проповеди своих священников. А в домах богатых христиан нередко оборудовались тайные комнаты без окон, спрятанные в глубине. Туда допускались только верные последователи нового учения. Часто высоко в потолке имелось круглое отверстие, сквозь которое проникали солнечные лучи. Их верующие "Истинным Светом называли". В том случае, если вдруг случалась облава на христиан, то двери наглухо закрывались, и верующие сидели тихо как мыши.
До времени официального признания христианства императором Константином так и продолжалось. Обычная пещера или комната, без всяких украшений. Только на стенах иногда изображались сугубо христианские символы - рыба, агнец, лодка, якорь. Никаких фресок, никаких икон. Никакой роскоши.
Символизм в камне.
Уже во II - III веках то там, то здесь христианские общины стали возводить здания для совершения обрядов. Но эти постройки недолговечными были. Новая Вера находилась под запретом, и власти эти сооружения старались разрушить. Зато веком позже началось активное храмовое строительство. Христианство из гонимой религии в официальную превратилось. Теперь ей по статусу полагалось иметь места для богослужений. Новые храмы строили там, где прежде находились тайные убежища христианских общин.
Обычно это были прямоугольные или круглые здания с куполами. Прямоугольные соответствовали символу христианства - кораблю, круглые - символу вечной жизни. Часто в одном сооружении сочетались параллелепипед и цилиндр - христианская Вера, ведущая к жизни вечной.
Первое время после казни крест не был символом христианства, он считался орудием пытки. И первые христиане никогда бы не увенчали свой храм таким негодным предметом. Но во времена императора Константина верующие уже не видели в кресте ничего предосудительного. Теперь они храмы крестообразной в сечении формы строили. Кресты и на куполах появились. С тех пор, какую бы форму ни имела верхушка христианского храма - купол или шпиль, - там обязательно устанавливается крест.
Первые христианские храмы были единого образца как для западной, так и для восточной римской империи. За образец христианские зодчие взяли судебные здания, имевшие вытянутую форму со входом на Западе и округлой пристройкой на Востоке. В округлой нише у римлян располагался президиум. Христиане же установили там алтарь и назвали пресвитерием. Внутри базилики ряды колонн поддерживали деревянный потолок и отделяли одну часть храма от другой. Кроме пресвитерия, где могли находиться только священнослужители, обязательно была средняя часть храма, предназначенная для всех крещеных христиан. А также притвор - часть храма у входа, где могли присутствовать еще не принявшие крещения. Над алтарной частью храма возводился круглый купол, увейчанный крестом. По верхнему ярусу стен делались окна, дававшие рассеянный мягкий свет. В некоторых храмах округлых пристроек (апсид) было несколько, над каждой возвышался свой купол. Чаще всего апсид было три. Трехкупольная базилика символизировала святую троицу. Особенностью этих базилик было то, что мужчины и женщины во время богослужения находились отдельно друг от друга. Для женщин были отведены помещения в нефах, которые назывались матронеумами.
От крепости - к свету.
С конца X века в западной Европе появился новый тип христианского храма - романский. Дощатые перекрытия потолков были убраны, их место заняли высокие бочкообразные своды, с многочисленными колоннами и арками. Внутренность храмов стала похожа на каменное кружево. Круглые купола стали теперь напоминать крепостные башенки с вытянутой вверх кровлей. Колонны стали увиваться каменными л истьями. Высокие узкие окна и массивные стены позволяли использовать храмы во время частых набегов врага как защиту - по закону войны укрывшихся в храмах нельзя было убить. Храмы стали высокими и изо всех сил тянулись к небесам.
В Xiii веке романский стиль, ставший популярным на всем Западе, сменился новым - готическим. Из храмов убрали множество колонн, на которые прежде опирались своды. Теперь нагрузка равномерно распределялась между арками и стенами, подпираемыми могучими контрфорсами. Стало возможным прорезать стены огромными стрельчатыми окнами. Свет хлынул в готический храм, сделал его воздушным, летящим ввысь. Это символизировало тот самый истинный. Божественный свет. Человек купался в нем и сливался со своим небесным отцом. Стены в декоративные полотна превратились. Внутри церкви были расписаны фресками, снаружи - изукрашены скульптурами. Готические соборы увенчивались целыми хорами острых шпилей вместо массивных башен - куполов. Соборы в Амьене, Руане, Шартре, Реймсе, наконец, знаменитый Нотр - дам - де - пари - вот сверкающие образчики этого стиля.
Хранители традиций.
В Византии средневековые мастера продолжали строить модифицированные базилики. Православные храмы стали мощнее, выше, но сохранили все родовые черты минувшей эпохй - массивные стены на квадратном крестообразном основании, увенчанные огромными круглыми куполами. Сначала соборы строили однокупольными, и купол располагался низко, опираясь на всю площадь храма. Потом появились арочные конструкции, что позволило делать окна между кровлей и стенами храма. Стало значительно светлее. И чем больше куполов нарезалось в постройке, тем больше света в храм поступало.
Главной чертой византийских храмов была тяга к симметрии. Поэтому некоторые храмы строились в виде ротонды - круглые, с большим круглым куполом. На Руси, принявшей христианство от Византии, все древние соборы построены по византийскому образцу. Обычно они возводились из известняка, имели очень толстые стены, на которых и покоилось от одного до тринадцати куполов. Причем число куполов имело сакральное значение. Один купол означал единого бога, три - святую троицу, пять - Иисуса Христа и четырех евангелистов, семь - семь таинств и семь вселенских соборов, девять - ступени ангельской иерархии и число архангелов, тринадцать - Иисуса Христа и двенадцать апостолов.
В отличие от западноевропейских храмов, в византийских и русских внутренние стены стали украшать иконами. А между алтарем и средней частью появилась преграда в виде иконостаса, которая полностью отделила алтарное пространство от прихожан. Во многих храмах переднюю часть стали делать двухчастной. Архитектура православных храмов оказалась более консервативной и сохранила архаичные византийские черты даже спустя столетия после гибели самой Византии. Николай котомкин.